ザクヘイの主日 説教

父と子と聖神の名によりて

　エリコという町、通りかかったイイススを一目見ようと人々が町に溢れています。取税人の頭、ザクヘイは、そのざわめきに、イイススを見たくてたまらなくなりました。彼は思い切って通りに出てゆきました。

　しかし人垣に遮られ、背の低い彼はイイススが見えません。そこで彼はそばのイチジクの木によじ登りました。人々はそれを見てあざ笑ったに違いありません。大の大人がすそをからげて木登りです。

　…しかし主は彼に目を留めました。そして呼び掛けました。

「急いで降りておいで、今日はあなたの家に泊まろう」

　彼はこの思いもよらない申し出に舞い上がりました。そして主を家にお迎えしました。ザクヘイには友だちがいません、容赦ない税の取り立てでみんなの嫌われ者でした。「一緒にメシを食おう」なんて声をかけてくれる人などいません…。だから、うれしかった。

　ザクヘイは胸を熱くして、主に約束しました。

「私は自分の財産の半分を貧しい人々に施します。また、もし不正な取り立てをしていたなら四倍にして返します」。

　これを聞いて主は彼に告げました。

「今日、救いがこの家に来た」

　もしあなたが映画監督で、この出来事を映画にするなら、どんなファーストシーンから始めますか。…大の男がすそをからげて、子供のように木に登ったことではないでしょうか。どっとわき上がる群衆の笑い声も重ねるかも知れません。

　ザクヘイは「イイススを見たい」とのぞみました。見えなくても、彼はあきらめませんでした。彼の「見たい」というのぞみは、木に登るという行動によって、彼の背丈の限界を克服しました。彼は主に目を留められ、主の憐みを受け、主に救われる喜びを我がものにしました。

　貧しい人たちへの施しも、四倍にして返すという気前のよい償いも、実は償いでも何でもありません。彼の救いの証し、その喜びがどれほど大きなものだったかの表れに過ぎません。

　このザクヘイ、情け容赦のない取り立てで人々を苦しめ、強欲な搾取で私腹を肥やしていた男が救われ、他の、多くのまじめな人たちが救いを自分のものにできなかったとしたら、…「としたら」ではなく昔も今も、たくさんのまじめな人が、気が滅入るほどまじめな人々が、「神に救われた喜び」などとはまったく縁のない、硬くこわばった思いで生きています。それはなぜでしょう？

　…「イイススを見たい」とのぞまないからです。あれが欲しい、これも欲しい…、様々なに右往左往はしていますが、肝心の、イイススを「見たい」というのぞみを持たないからです。そもそもそんな「のぞみ」を知らないからです。

　ザクヘイも同様でした。しかし彼は、ついに自分はほんとは何を求めているのか、何に渇き、何に飢えているのかに気づき、自分の「のぞみ」を本来そこに向けられるべきものに向け変えたんです。悔い改めとはこの「のぞみ」の「向け変え」であり、人がその生命の一番深い所で求めているものの「発見」であり、信仰とはそれへの「渇き」です。

　聖アウグスティンはその「告白録」という書物の冒頭でこう語りかけます。

　この、人間がその根底で求めている「あなた」を、私たち人間は「神」と名づけました。私たちが「あれもしたい、これもしたい、でも何をしても満たされない」なら、実は心の奥底で「神」への「のぞみ」が燃えているのです。

　それを潔く認めなければなりません。自分が満たされないのは、イイススを、神を、見たいとのぞまないからなのだということ、これを潔く認めなければなりません。

　この世のものには私を本当に満足させてくれるものはない、私は「神」がみたい、と正直に自分自身に言うのです。そしてザクヘイと共に騒々しい人垣をこえて、少し高い所に登るのです。

　いくらあれこれ考えても、勉強しても神はわかりません、神には出会えません。祈りという心の姿によじのぼってゆくのです。何も見えなくても、その「無」に向かって「あなた」と呼びかけてみるのです。

　その時、私たちはその、「神」が人となったお方、私たちにために見えるものとなって下さった、神であるお方イイススのまなざしに、とらえられます。神も私たちを見つけだしたいと「のぞんで」いるからです。