(Лк. 15:11-32) – 16 февраля 2025 г., Осака, Церковь
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
Во времена Иисуса существовала группа людей, называемых фарисеями. Они считали, что самое важное для получения Божьего благословения – строго соблюдать закон. Они окружили свою жизнь множеством мелочных правил. Однако бедняки и те, кто занимался презираемыми профессиями, не могли соблюдать закон полностью. Фарисеи презирали таких людей, называя их «грешниками» и «народом земли», и относились к ним с презрением и ненавистью.
Учители закона, обучавшие Закону, обладали в то время огромной властью, сопоставимой с властью священников храма. Люди жили под их строгим наблюдением, боясь нарушить закон. Особенно несчастны были те, кого считали «грешниками». Они понимали важность закона, но не могли его соблюдать. К осуждению со стороны фарисеев добавлялось и их собственное самоосуждение, а Бог представлялся им как окончательный Судья. Какой же глубокой была их печаль!
Иисус тоже был печален. Ему было так больно, что Он кипел негодованием.
Кто внушил людям такой образ «Бога»?!
Кто навязывал несчастным, которые в своей слабости едва могли протянуть руки к спасению Божьему, неподъёмные и формальные правила, разрушая их надежду? Кто осуждал их на смерть?
«Горе вам, законники! Вы налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним пальцем не хотите их коснуться» (Лк. 11:46).
В этих словах Господа слышна Его боль.
Именно поэтому Христос рассказал притчу, чтобы разрушить этот искажённый образ Бога.
Сын, взявший свою часть наследства и ушедший из дома, потратил всё в праздной жизни и оказался в нищете. Его положение стало столь ужасным, что он был готов есть корм для свиней. Вспомнив о доме, он решил вернуться: «Отец хотя бы примет меня как наёмного работника, даст мне хлеб».
Но когда он ещё был далеко, отец увидел его, побежал ему навстречу, обнял и воскликнул: «Как хорошо, что ты вернулся!»
Отец не потребовал извинений, не упрекнул его, а велел одеть его в лучшие одежды, надеть на него перстень – знак того, что он остаётся его сыном, – и устроить пир:
«Этот сын мой был мёртв и ожил!»
Христос открывает нам, что Бог именно таков. Он не судит тех, кто не смог соблюдать закон, не уничтожает тех, кто страдает от своей слабости и грехов. Напротив, Он ждёт их возвращения, чтобы простить и принять.
Главное – поверить в это прощение, вернуться к Богу и довериться Его безмерной любви. Именно в этом – радость Божья.
Христос учил: «Покайтесь – и будете прощены», а не «Не покаетесь – попадёте в ад!»
Но в притче есть и другой сын – старший брат. Он возмутился, что отец с радостью принял младшего брата. Через этот образ Господь показывает нам, что страх перед судом и нежелание верить в безграничную любовь Божью – это ещё больший грех и несчастье.
Довериться любви Божьей, устремиться к Нему всем сердцем – в этом начинается наша любовь к Богу.
Сам Христос, учивший об этом, родился как человек и жил среди людей. Любить невидимого Бога трудно, но можно ли не любить Бога, Которого можно видеть, слышать и к Которому можно прикоснуться?
Этот Христос и сейчас через Своё Тело – Церковь – зовёт всех людей.