Иоанн 17:1–13
01.06.2025, Осака, церковь
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа
Христиане — люди жадные, всё больше и больше я в этом убеждаюсь.
Мы не удовлетворяемся скромным счастьем. Если бы удовлетворялись, не приходили бы в церковь по воскресеньям. Вместо этого всей семьёй отправились бы в парк.
Нас не удовлетворяет прикосновение к возвышенной культуре и искусству. Если бы удовлетворяло, не ходили бы в церковь — лучше бы посетили выставку или концерт, чтобы насытить глаза и уши.
Нас не удовлетворяют даже такие благородные идеалы, как мир или социальная справедливость. Если бы удовлетворяли, не шли бы в церковь — вместо этого участвовали бы в демонстрациях или собирали подписи за какие-то важные дела.
Но христиане отворачиваются от всего этого и говорят: «Я хочу вечной жизни.»
На самом деле, это не то желание, которое можно выразить вежливым словом «хочу». Это скорее — решительный отказ от всех земных форм счастья и ценностей, как писал святой апостол Павел, считая всё это «мусором» ради одного — вечной жизни.
Так что же такое «вечная жизнь»? Это жизнь без смерти? Ни в коем случае. Никто — ни христианин, ни неверующий — не желает стареть вечно.
А как насчёт вечной молодости и бессмертия? Может быть, медицина когда-нибудь достигнет этого. Но даже если такое «розовое будущее» наступит, в человеке останется неутолимая жажда, неудовлетворённость, стремление к чему-то большему, чего никакие земные достижения не могут дать. Именно это «нечто» Евангелие называет словами «вечная жизнь», едва ли способными выразить её суть в пределах человеческого языка.
Сам Христос молился Богу так:
«Вечная жизнь — это знать Тебя, Единого Истинного Бога, и Того, Кого Ты послал — Иисуса Христа».
Неугасающее стремление к «вечной жизни» в глубинах наших сердец указывает на то, что Единственный Истинный Бог действительно существует, и вечная жизнь — не фантазия.
И молитва Христа провозглашает, что утолить это стремление можно только одним способом — познать Иисуса Христа. Почему? Потому что сам Иисус говорит:
«Я произошёл от Тебя» и
«Всё Моё — Твоё, и Твоё — Моё».
Но «познать» Иисуса — не значит просто знать о Нём из Библии. В Священном Писании слово «знание» всегда означает опыт.
Испытать любовь Иисуса — значит жить церковной молитвенной жизнью. Особенно — участвовать в Евхаристии, где Господь предлагает нам Своё Тело и Кровь, как знак любви, пролитой с Креста.
Через это таинственное причастие мы познаём, что Бог — есть Любовь, что Христос через крестную смерть прославил эту Любовь, и что мы, прощённые этой Любовью, направлены к вечной жизни.
Это не просто знание — это знание, запечатлённое в сердце и теле, знание, наполненное радостью.
Оно даёт свободу, преодолевающую пределы человеческой мудрости и знания, разрывающую оковы мирских желаний, наполняющую нас подлинной благодарностью.
А подлинная благодарность, в свою очередь, даёт нам настоящую свободу и настоящее знание.
Божественная литургия и называется «Евхаристией» — то есть «Благодарением».
И наша задача — нести эту радость благодарения в нашу повседневную жизнь, к нашим ближним.
Призыв «В мире изыдем!» — это призыв к этому служению.
И давайте ещё раз прислушаемся к ликующему возгласу святого апостола Павла, который радовался, несмотря ни на какие страдания и скорби:
«Ради превосходства познания моего Господа Иисуса Христа я от всего отказался и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:8).
м счастья и ценностей, как писал святой апостол Павел, считая всё это «мусором» ради одного — вечной жизни.
Так что же такое «вечная жизнь»? Это жизнь без смерти? Ни в коем случае. Никто — ни христианин, ни неверующий — не желает стареть вечно.
А как насчёт вечной молодости и бессмертия? Может быть, медицина когда-нибудь достигнет этого. Но даже если такое «розовое будущее» наступит, в человеке останется неутолимая жажда, неудовлетворённость, стремление к чему-то большему, чего никакие земные достижения не могут дать. Именно это «нечто» Евангелие называет словами «вечная жизнь», едва ли способными выразить её суть в пределах человеческого языка.
Сам Христос молился Богу так:
«Вечная жизнь — это знать Тебя, Единого Истинного Бога, и Того, Кого Ты послал — Иисуса Христа».
Неугасающее стремление к «вечной жизни» в глубинах наших сердец указывает на то, что Единственный Истинный Бог действительно существует, и вечная жизнь — не фантазия.
И молитва Христа провозглашает, что утолить это стремление можно только одним способом — познать Иисуса Христа. Почему? Потому что сам Иисус говорит:
«Я произошёл от Тебя» и
«Всё Моё — Твоё, и Твоё — Моё».
Но «познать» Иисуса — не значит просто знать о Нём из Библии. В Священном Писании слово «знание» всегда означает опыт.
Испытать любовь Иисуса — значит жить церковной молитвенной жизнью. Особенно — участвовать в Евхаристии, где Господь предлагает нам Своё Тело и Кровь, как знак любви, пролитой с Креста.
Через это таинственное причастие мы познаём, что Бог — есть Любовь, что Христос через крестную смерть прославил эту Любовь, и что мы, прощённые этой Любовью, направлены к вечной жизни.
Это не просто знание — это знание, запечатлённое в сердце и теле, знание, наполненное радостью.
Оно даёт свободу, преодолевающую пределы человеческой мудрости и знания, разрывающую оковы мирских желаний, наполняющую нас подлинной благодарностью.
А подлинная благодарность, в свою очередь, даёт нам настоящую свободу и настоящее знание.
Божественная литургия и называется «Евхаристией» — то есть «Благодарением».
И наша задача — нести эту радость благодарения в нашу повседневную жизнь, к нашим ближним.
Призыв «В мире изыдем!» — это призыв к этому служению.
И давайте ещё раз прислушаемся к ликующему возгласу святого апостола Павла, который радовался, несмотря ни на какие страдания и скорби:
«Ради превосходства познания моего Господа Иисуса Христа я от всего отказался и всё почитаю за ссор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:8).