Лк. 12:16–21. 2024/12/01. Осака, церковь
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Богатый человек, получивший огромный урожай, радуется и говорит: «Что же делать? У меня нет места, чтобы сложить урожай». И тогда он решает снести старые амбары и построить большие. С улыбкой он говорит себе: «Ну вот, теперь я могу жить спокойно и безбедно долгое время». Но Бог отвечает ему: «Глупец, этой ночью твоя душа будет востребована. И кому достанется всё, что ты накопил?»
«Так бывает с теми, кто копит сокровища для себя, но не богатеет перед Богом». На этом Иисус завершает притчу.
Эта притча известна с древности как «Притча о глупом богаче».
Но действительно ли этот богач был глуп? Разве стремление жить спокойно и безбедно – это такая уж глупость? Да, он был глуп, потому что сосредоточился на «сейчас», на жизни в этом мире, забыв о Боге и о том, что даже после смерти важно сохранять связь с Ним.
Однако общество, в котором мы живем, не верит в существование Бога или бессмертие души. Те времена, когда это считалось очевидным, давно прошли. В таких условиях стремление прожить жизнь спокойно и безбедно в этом мире кажется не глупостью, а мудростью.
На самом деле наша глупость заключается в том, что мы, будучи «мудрыми» в этом мире, отвергаем Бога и живем, признавая истинным только то, что видимо. Это даже не столько глупость, сколько жалкое существование – жалкая необходимость оправдывать такой образ жизни. Именно это Христос называет «глупостью».
Но есть ли выход? Да, он есть.
Он заключается в том, что мало кто может действительно жить так, будто Бога нет. Погоня за деньгами, поиски «счастья», стремление к удовольствиям для глаз, ушей, тела – всё это свидетельствует о нашей неспособности жить без Бога. Это подтверждает, что человек в действительности стремится к Богу, потому что был создан для общения с Ним.
Именно поэтому Иисус, продолжая сегодняшнее Евангелие, призывает нас смотреть на птиц небесных и на цветы полевые. Разве весь этот мир – не чудесный дар Бога?
Вера – это не насильственное «убеждение» в существовании Бога. Напротив, это отказ от слепой веры только в видимый мир. Это открытие своего сердца всему окружающему и восстановление этого мира как «места удивления», где открывается невидимая истина.
Библия говорит: «Страх Господень – начало мудрости» (Притч. 1:7; 9:10). Но этот страх – не страх перед наказанием, а изумление и благоговение. И тогда мы перестанем быть «глупцами», обретем истинную мудрость и будем жить в настоящем общении с живым Богом.