Шестая проповедь о воскресении
Матфея 9:1-8
2020/07/19, Осакa
Во имя Отца, Сына и Святого Духа.
К Иисусу принесли парализованного человека, лежащего на носилках. Господь, увидев их веру, сказал больному: «Укрепись! Твои грехи прощены». И, чтобы показать, что это прощение не просто слова, Он повелел: «Встань, возьми свою постель и иди домой». Больной встал и пошел.
Прощение грехов здесь ясно связано с исцелением. Прощение грехов — это не просто объявление прощения или аннулирование обвинительного акта. Христос в сегодняшнем Евангелии сначала заявляет: «Твои грехи прощены» — одностороннее провозглашение. Люди, вероятно, на мгновение растерялись: «Что?» Ведь они хотели «исцеления от болезни», а не «прощения грехов». Более того, это совершенно одностороннее заявление, не является наградой за добрые дела или вознаграждением за покаяние.
Это провозглашение направлено не только к этому парализованному человеку. Каждый раз, когда читается это Евангелие, это одностороннее провозглашение звучит по всему миру. Даже если мы отворачиваемся от Бога и погружаемся в жизнь этого мира, оставаясь запертыми в своих жестких оболочках, это провозглашение Господа никогда не будет отменено. Крест Господа стоит непоколебимо, и Божья любовь, присутствующая там, изливается как благодать, как дождь, падающий на хорошие и плохие поля, «как на праведных, так и на нечестивых». Мы любимы Богом такими, какие мы есть, с нашей слабостью, жалостью, трусостью и искривленностью. Именно таким нам Господь провозглашает прощение грехов. Даже если я сам считаю: «Я не могу быть прощен», Христос и Бог никогда не согласятся с этим.
Однако это не значит, что прощение подразумевает: «Ты можешь оставаться таким, какой есть». Бог Христос печалится о том, что наше «настоящее состояние» печально, и чем больше Его любовь, тем глубже печаль о нашем отступлении, блуждании, одиночестве и страданиях! Божья любовь «неимоверно» велика; один святой отец даже назвал её «безумной любовью». Поэтому и печаль тоже невероятно глубока, «безумная печаль». Эта «безумная» любовь и печаль, божественное «влечение» в конечном итоге преодолевают границу между Богом и человеком. Бог становится человеком. Этот Христос разделяет все страдания людей. «Я не могу позволить вам страдать в одиночку!» Ради нашего спасения Господь, хотя и не имеющий греха, делит с нами страдания и печали от греха. Накануне своей страсти Господь, в Гефсиманском саду, в страхе, в агонии, на пике страданий, капал пот, как капли крови, на землю. В конечном итоге, на вознесенном кресте, Он воскликнул: «Боже, почему Ты меня оставил?»
«Твои грехи прощены» — это говорит именно Он. «Встань» — это Он протягивает руку. — Именно Он поднимает и поддерживает нас. Чтобы восстановить общение между человеком и Богом, «наше общение», … первым, кто этого желал, был этот Бог Христос.