Матфею 15:21-28. 1 октября 2023 года. Осакская церковь.
Во имя Отца, Сына и Святого Духа.
Когда Иисус и Его ученики вступили на землю язычников, избегая противодействия, женщина приблизилась к ним. Она следовала за ними, крича о помощи для своей дочери, страдавшей от одержимости злым духом. Однако Господь ответил: «Я послан только к погибшим овцам Израилевым», отказываясь рассматривать ее мольбу.
Мы не должны забывать, что эта женщина была хананеянкой. Еврейский народ, под руководством Моисея, сильно вытеснил из своей родной земли хананеев и другие народы, которые поселились там в течение четырехсот лет их отсутствия. Пролилось много крови, и хананеи питали глубокую ненависть к евреям. Поэтому кажется странным, что эта хананеянка назвала Иисуса «Господь, Сын Давида». Давид был великим царем евреев и для других народов он был непримиримым врагом, которого они всегда поклениями сильно ненавидели. Ее обращение к Иисусу, потомку Давида, как «Сыну Давида» и даже как «Господу» — это чрезвычайно необычно.
Здесь мы видим форму «лести», но это не просто лесть. Это тяжелая и горькая «лесть», которая пережила горечь национальной вражды.
Далее ученики умоляют Господа «послать ее прочь, потому что она всегда кричит за нами». Представьте себе, как везде, где ходил Иисус, будь то на земле евреев или среди язычников, за ним следовали любопытные, возможно, насмехаясь и наблюдая. Несмотря на то что ее прогоняли ученики веревками и камнями, эта женщина продолжала «кричать». Здесь есть проявление «утверждения», игнорируя внешний вид и репутацию.
Кроме того, женщина, несмотря на холодные слова Иисуса, настаивает на том, чтобы прижаться к Нему и умолять: «Господи, помоги мне». Она отчаянно пытается разбудить сердце Иисуса, который отверг ее. Здесь мы видим «слезливое умоление».
В завершение Иисус говорит: «Не хорошо брать хлеб детей и бросать псам». В ответ женщина, воспользовавшись моментом, возражает: «Да, Господи, но и псы едят крошки, которые падают со стола их господ». Ее слова являются находчивыми, но ее взгляд на Господа горит страстью. Здесь мы видим ее простую, но находчивую «хитрость». Эта женщина, которая не привыкла к утонченным разговорам и умственным упражнениям, внезапно проявила сообразительность, чтобы тронуть сердце Господа.
Наблюдая за всеми этими усилиями — ее лестью, утверждением, слезливым умолением и хитростью, Иисус прославляет ее веру, говоря: «Женщина, велика вера твоя! Да будет тебе, как ты хочешь». Он исполнил ее просьбу.
Но почему Господь испытал эту женщину? Он просто хотел испытать ее? Нет, это глубже. Без самоотверженного и несомненного решимости этой женщины люди не могут настоящим образом жить. Они не могут найти то, что придает жизни смысл. Они не могут встретить Господа жизни, Христа. Они не могут познать Бога как любовь. Если бы Господь легко удовлетворил ее просьбу, то Иисус был бы для нее просто замечательным чудотворцем. Поэтому Господь начал с холодной реакции, чтобы вызвать у этой женщины непоколебимую решимость и показать нам ее решимость.
Однако даже если бы это была ее собственная болезнь, она, возможно, не смогла бы идти следом за Господом, перенося насмешки и преследования, и не могла бы ответить на строгие слова Господа разумным образом. Все, что она сделала, она сделала ради спасения своей возлюбленной дочери. Её решимость не смутиться, не уступить, не поддаться — всё это для спасения любимого ребенка, и именно эта страсть и решимость двинули сердце Бога, который и есть любовь.