Луки 10:38-42, 11:27, 28.
Во имя Отца, Сына и Святого Бога
Сегодня — праздник Успения Пресвятой Богородицы, один из двенадцати великих праздников Православной Церкви. В нем вспоминается смерть Женщины-Животворящей. Это событие не зафиксировано в Новом Завете. Однако Православная Церковь передала его как священную традицию. Давайте сегодня посмотрим, как Церковь передала это событие, используя в качестве отправной точки икону праздника, находящуюся в центре собора.
Мария лежит на ложе при смерти. Ее окружают апостолы, чудесным образом собранные Святым Духом со всех концов света. Кроме того, на нее смотрят два епископа. Ангелы также склоняются к Марии. Женщины благоговейно оплакивают Марию. В центре стоит Иисус, окруженный сиянием. На руках он держит маленького ребенка. Ребенок представляет собой душу Марии, матери Иисуса.
Тот факт, что душа Марии изображена в виде младенца, фактически говорит нам о том, что реальность ее смерти — это на самом деле смерть, но не гибель. Более того, это также говорит нам об удивительной реальности, которая больше, чем «не смерть». Мария, мать, которая когда-то носила на руках новорожденного младенца, теперь носит Иисуса как ребенка в своей материнской одежде.
Мария дала «Сыну Божьему» человеческое тело, чтобы он заново родился в этом мире. А теперь этот ее ребенок дал ей доступ к ее собственной божественности. Ибо она заново рождается в Царство Божие. Православный богослов (Владимир Лосский) описывает эту реальность следующим образом.
»Конечная цель человека — греться в славе Царства Божия в грядущем «времени» — уже стала реальностью здесь». И не только в Том, Кто есть Бог, принявший человеческую плоть и воскресший из мертвых, но и в той, кто родила Бога, — Марии».
Вернемся теперь к читаемому сегодня Евангелию.
Когда Иесус заходит к сестрам Марфе и Марии, Марфа занята тем, что развлекает Иесуса. Тем временем Мария, младшая сестра, сидела у ног Ииса и внимательно слушала рассказ о Господе Иисе. Ее сестра Марфа, обиженная этим, говорит Господу. ‘Господи, неужели Ты ничего не чувствуешь, когда видишь, что Твоя сестра готовит угощение только для меня? Отрекись от моей сестры и позволь ей помогать тебе». Марфе Иисус сказал.
’О Марфа, о Марфа! Ты внимательна и заботлива ко многим вещам. Но нет многих вещей, которые были бы незаменимы. Нет, есть только одна. Мария выбрала лучшее из них. И это единственное, что не должно быть отнято у нее» (Лк. 10:4-42)).
…Разве это не ужасно? Марфа так много работает, она предана Иесусу. Ее не волнует ропот тех, кто печет хлеб, красит яйца, украшает собор цветами, служит Церкви, а она просто любуется иконами Ибиса в углу храма и благоговейно творит крест. У вас может возникнуть соблазн заглянуть сюда и сказать: «Так вы говорите, что Марфа выбрала не ту сторону?». Я, которому всегда помогало ваше энтузиастическое служение, тоже не убежден. Но…
Как священник, я был свидетелем смерти многих прихожан. Когда те, кто так много трудился для Церкви, для общества, для своих семей, сталкивались со смертью, один из них писал на груди крест, как будто это было в первый раз. Один бормотал: «Харистос воскресе». Тот, кто уже не говорит, надул губы, и я подумал, что если поднести крест близко к его лицу, то он молча поцелует его…
Вы все, наконец, выбрали «то единственное, без чего нельзя обойтись». И тогда вы доверили все Господу и, подобно Марии, ушли в новое рождение. Мария, которая «слушала слово Божие» и хранила его всю свою жизнь, выбрала свое ложе, свою смерть, но не смерть, а новую жизнь, о которой свидетельствовал умерший.