Неделя о блудном сыне

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Сегодняшнее Евангелие рассказывает о сыне, который, попросив у отца свою долю имущества, поспешно покинул отчий дом и в конце концов, промотав всё в распутной жизни, оказался ни с чем — поистине безнадёжный сын и является главным действующим лицом этого повествования.

Доведённый до такого бедственного состояния, что готов был есть корм для свиней, он говорит себе: «Если вернусь к отцу, то, может быть, он хотя бы возьмёт меня в самые последние наёмники — по крайней мере, даст поесть», — и возвращается.

И когда отец ещё издали увидел сына, он побежал к нему, обнял его и воскликнул: «Ах, слава Богу, слава Богу!» — а затем сказал:

«Скорее, оденьте его в лучшую одежду, обуйте,
наденьте ему перстень — знак того, что он мой законный сын.

Немедленно созовите соседей и устроим пир.
Ведь ты был мёртв — и ожил».

Отец не дал сыну даже времени произнести слова покаяния.

«Таков Бог», — возвещает Христос в сегодняшнем Евангелии.

Он не тот, кто, увидев неспособность человека соблюдать правила, его слабость и греховность, добивает его и выносит приговор к смерти. Потому и говорит Христос: верь в это прощение, возвращайся и вверь себя этой безмерно щедрой любви Божией — в этом радость Бога.

Христос учил: «Если покаешься — Бог простит», а не угрожал: «Если не покаешься — падёшь в ад».

Старший же сын блудного не может примириться с тем, что отец с радостью принял младшего брата и даже устроил пир.

Через образ этого старшего сына Господь говорит нам: нет ничего более печального, чем жить, не веря в бездонную любовь Божию, сжимаясь от страха перед судом, и при этом, прикрываясь именем «Бога», вовлекать других людей в этот собственный страх.

Вверить себя любви Божией, с верой устремиться к ней — вот начало нашей «любви к Богу».

И Сам Иисус, Который так учит, есть Бог, пришедший в этот мир как человек и пребывающий с людьми. Любить Бога, Которого нельзя увидеть и к Которому нельзя прикоснуться, — чрезвычайно трудно. Но разве мы не можем любить Сына Божия, Христа, Который пришёл к нам как человек, Которого можно видеть, к Которому можно прикоснуться и Чьё слово можно слышать?

И ныне Он призывает людей через Своё «тело» — Церковь.

Крещение соединяет тех, кто к Нему прибегает, со Христом; таинство покаяния — это прощение Христово для нас, подобных блудному сыну, которые, однажды принятые Господом, отпали от Него из-за греха. Когда читается и проповедуется Евангелие, Сам Христос обращается к нам. А когда мы причащаемся Святых Тела и Крови, в жаре этого прощения в нас вливается сама жизнь Христова.