Лк. 12:16–21
21 ноября 2025 — Осака
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
У одного богатого человека был необыкновенно обильный урожай, и он стал размышлять:
«Что мне делать? Мне негде хранить весь этот урожай».
И он придумал: разрушить свои житницы и построить большие. «Теперь я в безопасности. У меня запас на многие годы. Отныне могу жить спокойно и наслаждаться жизнью».
Эта притча давно известна как «Притча о неразумном богаче». И в ней есть развязка: когда богач полностью доволен собой, Бог говорит ему: «Безумец! В эту ночь ты умрёшь. И всё, что ты так старательно приготовил, станет ничем».
Обычно мы слышим эту притчу как предупреждение о том, насколько глупы алчные люди, собирающие богатства. Но действительно ли этот богач так уж неразумен? Даже если бы он знал, что может умереть этой ночью, он также знал, что может прожить ещё десятки лет. Разве так уж нелепо — подготовиться и сохранить обильный урожай? Представьте, что он сказал бы: «Я могу умереть этой ночью, значит, превращу всё в деньги и потрачу за одну ночь!» — звучит эффектно, но что дальше? И если бы все, услышавшие эту притчу, перестали бы серьёзно и ответственно думать о своей жизни — что бы случилось? Так ли он глуп?
Если он глуп, то и мы все глупы. Мы тоже представляем худшие сценарии и стараемся жить хоть с какой-то уверенностью. Получается это или нет — другой вопрос. Если нам везёт и есть лишнее, мы становимся «богатыми». Если нет — беднеем. Но в усилии — в том, что мы напрягаем ум и стараемся — мы одинаковы. Так поступают и отдельные люди, и целые общества. Весь мир напрягает всё своё человеческое умение, лишь бы как-то держаться.
На самом деле эта притча не для того, чтобы высмеять горстку богачей. Прежде всего, она показывает, как живёт человек. Человечество изо всех сил напрягало свой разум и силу, чтобы выжить. Чтобы жить богаче и безопаснее, мы расщепляли материю до предела, смотрели на самый край вселенной и постоянно раздвигали границы возможного. В результате мы извлекли силу, способную уничтожить человечество тысячи раз. Мы научились брать тёплые, бьющиеся сердца у тех, кто «мертв» по мозговой смерти, чтобы спасать неизлечимо больных.
Такой образ жизни начался тогда, когда Адам и Ева вкусили плод «дерева познания добра и зла». С того момента человек отказался от жизни, в которой Бог всегда давал всё необходимое. Человек продолжал говорить Богу: «Нет, спасибо», — отвергая Его любовь.
И всё же — разве мы не многого достигли? Средняя продолжительность жизни выросла. Бедность постепенно уменьшается. И всё же — остаётся ли человек глуп?
Да. Не по моим словам, но по словам Господа Иисуса. Он говорит, что такая жизнь — печальна, потому что человек не знает Божией любви и потому не знает истинной радости и истинного мира. И Христос принёс Себя в жертву на Кресте, чтобы вывести нас из этой глупости, печали и нищеты и вернуть нас в заботу Божией любви.
Теперь мы собраны на Божественной Литургии. И вскоре, на крыльях Святого Духа, Церковь возвращается к тому единственному моменту, когда Господь принёс Себя в жертву на Кресте. Это Великий Вход — воспоминание Христовой жертвы. И мы, наблюдая эту Жертву, поём: «Всякое ныне житейское отложим попечение». Когда мы оставляем всякую человеческую заботу и доверяем себя — доверяем всю Церковь — промышлению Божию, тогда свет, который там сияет, тепло, которое нас окружает, и вкус Святых Даров открывают нам нашу собственную неразумность — ту же, что и у «неразумного богача». И оттуда мы вновь делаем шаг вперёд, твёрдо держа в сердце доверие Богу — Всесвятой Троице.