2025/09/28, Осакский Храм
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
«Ради нас, человеков, и ради нашего спасения, при Понтии Пилате был распят и страдал…»
(Никейско-Цареградский Символ веры)
Ради нашего спасения Господь Иисус пострадал на Кресте. Для нашего спасения страдания Господа были необходимы.
Святой отец XIV века Николай Кавасила говорил так:
«На Тайной Вечере Господь, показывая хлеб и вино, сказал: „Это — за вас преломляемое, это — за вас изливаемое“. Но Он не сказал: „Это Моё Тело, которое воскресило мёртвых и очистило прокажённых, которое совершило чудеса“.
Он направил наши сердца не на Свои многочисленные и удивительные чудеса, а на Свои страдания. Потому что страдания Господа были нужны нам больше, чем чудеса…»
Но почему?..
Жизнь в этом мире полна страданий. И этим страданиям должен быть смысл.
Христос — это Бог, ставший Человеком. Первая Церковь воспевала эту тайну словами:
«Он, будучи образом Божиим, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам, и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».
Господь взял на Себя всё, что несём мы. Не вместо нас, а вместе с нами.
Если бы Христос понёс наказание за наши грехи вместо нас, то почему же мы всё ещё продолжаем страдать?
Страдания воплотившегося Бога — Христа — преобразили наши страдания:
они стали страданиями с Богом, а не без Него, и обрели смысл как путь к воскресению.
Именно поэтому крестные страдания имеют значение для нашего спасения, а наши собственные страдания — не бессмысленны.
Если же в это не верить, то страдания в этом мире будут лишь бессмысленной, неукротимой яростью, которая в конце концов сожжёт нас изнутри.
Кто смог бы сказать человеку: «Терпи!» — если бы страдания не имели смысла?
«Бог несправедлив! Почему именно я должен быть так несчастен?»
— это крик души, искренний и отчаянный.
Никто не имеет права осуждать таких людей и говорить им, что у них «недостаточно веры».
Никто не имеет права напыщенно повторять апостольские слова:
«Бог не попустит вам быть искушаемыми сверх сил ваших» (1 Кор. 10:13).
В этом мире мы не найдём полного ответа на этот крик.
Даже Сам Господь Иисус не осудил наш вопль: «Боже, почему?!»
Напротив, на Кресте Он Сам возопил:
«Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»
(Мф. 27:46)
О, как велико это таинство! Сам Бог пережил крайнюю человеческую боль, крайнее чувство одиночества — когда кажется, что даже Бог отвернулся.
И этим Он разделил с нами глубочайшую бездну нашей боли.
Но именно здесь открывается парадокс, из глубины которого рождается радость:
разделённое одиночество уже не есть одиночество.
Наши страдания, пройдя через Христа — Жизнь Саму, — обретают новый смысл.
Они становятся путём к жизни, шагами к Воскресению.
Вот где наша надежда.
Если мы примем любовь этого Бога — Христа — и, в ответ, сознательно разделим Его крестные страдания,
то вместе с Ним пойдём по пути Воскресения и жизни.
В этой надежде мы приняли крещение.
И всякий раз, когда падаем, мы возвращаемся к этому основанию и обновляем нашу веру.
Сегодня, в праздник Воздвижения Креста, мы украшаем Крест цветами и с благоговением поклоняемся ему и целуем его.
Но перед нами не столько крест как символ наказания за наши грехи,
сколько Крест Животворящий — Крест, который дарует жизнь.
Это знамя победы Того, Кто сказал:
«Не бойтесь! Я победил мир». (Ин. 16:33)