VI Воскресенье – Проповедь по Матфея 9:1–8
20 июля 2025 г., Осакская церковь
Во имя Отца и Сына и Святого Духа
К Иисусу принесли парализованного человека — его несли родные и друзья. Иисус сказал больному:
«Ободрись! Твои грехи прощены».
Затем Он повелел: «Встань, возьми свою постель и иди домой».
И человек тотчас исцелился и пошёл домой.
Это радостная история. Но если мы не увидим в этом парализованном человеке самих себя, то эта радость не принесёт нам ни утешения, ни надежды.
Почему этот человек, как и мы, лишён сил и прикован к постели? Из-за болезни? Нет — даже больной человек может быть полон сил. Даже если тело не может подняться, дух может стоять твёрдо.
Если мы теряем силы и не можем подняться, причина в нас самих. Потому что мы не можем прощать себя. Мы не можем освободиться от осуждения, которое сами на себя наложили. Именно потому, что Иисус видел это, Он сказал: «Твои грехи прощены».
Это самосуд, но не с рождения, а с детства — он становится внутренним голосом, потому что нас снова и снова судили извне.
Родители упрекают детей:
«Ты неряшлив», «Ты трус», «Ты эгоист», «Ты лжец», «Ты грубиян»…
Позже к этому добавляются школа и общество:
«Ты неудачник», «Ты проблемный ребёнок», «Ты странный»…
С накоплением всех этих обвинений мы теряем силы сопротивляться и, в конце концов, начинаем сами себя судить.
Когда Иисус сказал парализованному: «Твои грехи прощены», книжники начали роптать:
«Он богохульствует — никто не может прощать грехи, кроме Бога».
Но власть прощать неотделима от власти судить.
Книжники символизируют тех, кто, зная, что право судить принадлежит только Богу, всё равно судят слабых детей, уязвимых молодых людей и честных, но застенчивых людей.
Ими могут быть взрослые, школа, общество, и, к сожалению, мы — духовенство.
Нас судили те, кто не имел власти судить, и в результате мы сделали этот суд своим собственным и поверили:
«Раз я сам не могу себя простить, значит, ничья любовь, ничья поддержка, ничьё прощение не смогут меня ободрить или поднять».
Но в этот момент мы сами становимся такими же, как те, кто нас судил. Мы страдаем от тех, кто не имеет власти судить, и, судя себя, сами становимся такими.
Христос сказал: «Покайтесь». Но не ради самобичевания или ложного чувства вины, лишающего нас силы.
Нет, Он предлагает нам Царство Божие как жизнь, в которой Он — наш Господь.
Он восстанавливает в нас надежду, даёт нам силу отказаться от самобичевания и саможалости и смело принять новую жизнь, которую Он предлагает. Так мы получаем истинную радость и подлинную силу.
Только Один имеет власть судить — Бог, Который стал человеком, — Христос.
И именно Он обратился к человеку, раздавленному и искалеченному извращённым чувством вины:
«Поверь, что Я имею власть прощать грехи. Прими Моё прощение и освободи себя. Ободрись и начни идти вперёд».
Господь принял страдание и смерть на кресте.
Единственный, Кто имеет власть судить, не осудил, но Сам был осуждён, показав это всему миру.
И в тот момент все те приговоры, что нас угнетали, были осуждены, и мы были освобождены.
С креста Господа снова излилась на нас жизнь.
Святой апостол Иоанн прямо говорит:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир,
но чтобы мир спасён был чрез Него.
Верующий в Него не судится» (Иоанн 3:16–18).