Матфея 8:5–13
06 июля 2025 года, Церковь в Осаке
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа
К Иисусу пришёл сотник римской армии (офицер, командующий ста солдатами), прося исцеления для своего слуги, страдающего от паралича. Когда Господь поднялся, чтобы пойти к нему домой и исцелить его, сотник остановил Его и сказал: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Услышав это, Господь похвалил его веру и сказал: «Иди, да будет тебе по вере твоей». И в тот же час слуга исцелился. Часто подчеркивается, что именно смирение сотника, осознающего свою недостойность, вызвало благословение Господа.
Однако если воспринимать эту историю просто как урок: «Хочешь благословения — подражай сотнику и обрети добродетель смирения», — тогда теряется великое Евангельское послание, радостная весть, которую она несёт. Если бы сотник действительно считал смирение условием получения Божьего благословения, то как бы он мог думать, что он соответствует этому условию? Разве это не выглядело бы так: «Я достоин, потому что обладаю смирением и осознаю свою недостойность»? Благословил бы Господь такое, по сути, внутренне противоречивое и самодовольное заблуждение?
…Следующие слова святого апостола Павла лежат в основе самой сути Евангелия:
«Нет праведного, ни одного».
Пока мы зациклены на вопросе, «достоин» ли человек, мы не можем принять спасение во Христе. То, что заставило сотника сказать: «Я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой», — это не подавленное чувство неполноценности, а трепет и страх перед Святым — перед Сыном Божиим, Творцом, перед Которым всё на небе и на земле подчиняется.
Сегодняшнее Евангелие — это действительно Радостная Весть, потому что Бог, сотворивший мир, преодолел бесконечную пропасть между Собой и творением, стал человеком и пришёл сюда, к нам, и стоит перед людьми. (И даже сейчас — здесь…)
Тем не менее, и со стороны сотника было движение: пусть и на небольшом расстоянии, он вышел с военного поста и встал перед Господом.
Перед тем, как принять Святые Дары во время Божественной литургии, священник восклицает: «Святая — святым!» А народ отвечает: «Един Свят, Един Господь — Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь». Это исповедание того, что мы недостойны принять Святыню — Тело и Кровь Единственного Святого — Сына Божия. Но значит ли это, что мы должны отступить от Евхаристии? Нет, наоборот.
Когда открываются врата Святая Святых, Тело и Кровь Христовы подаются с возгласом: «Со страхом Божиим, верою и любовью приступите!» Мы выходим вперёд, навстречу Господу. Мы откликаемся на Его призыв: «Придите ко Мне», — на зов Того, Кто преодолел бесконечную пропасть между Богом и человеком. Вопрос не в «достоинстве», а в вере, надежде и любви ко Христу — Сыну Божиему, с Которым мы желаем соединиться.