Неделя о слепорождённом – Проповедь на Иоанна 9:1–38
2025/05/25 — Осакская церковь
Христос воскрес!
Однажды Иисус и Его ученики встретили человека, слепого от рождения. Ученики спросили Господа:
«Учитель, кто согрешил, что он родился слепым — он сам или его родители?»
Господь ответил: «Не он и не родители его, но чтобы на нём явились дела Божии». Он плюнул на землю, сделал брение и помазал им глаза слепому, велев умыться в купальне. Когда тот послушался и умылся, он прозрел.
«Чтобы на нём явились дела Божии».
Эти слова иногда интерпретируются как утверждение, будто врождённые недуги — это выражение воли Божией. Но такая трактовка может не только не утешить надеющихся на слово Христово, но даже сокрушить их.
Слова Иисуса часто обращены к конкретным людям в их конкретных обстоятельствах. Потому мы должны быть осторожны, превращая их в универсальные формулы или догмы. Особенно это касается сегодняшнего Евангельского чтения.
Нельзя забывать, что Христос немедленно исцелил этого человека. Он сказал: «Чтобы явились дела Божии», имея в виду, что собирается исцелить его. Он не наставлял его словами: «Это воля Божия — прими свою слепоту».
В жизни есть страдания, которые обрушиваются на нас независимо от нашей воли или усилий. Это — абсурд. Если человек курил десятилетиями, зная об опасности, и заболел — это понятно. Но почему глаза младенца, не сделавшего ничего дурного, не видят с рождения? На это нет разумного ответа.
Медицинские объяснения могут быть. Но нет таких людей и таких слов, которые могли бы по-настоящему ответить на крик: «Почему именно мой ребёнок?» или «Почему я?»
Слова Господа «Чтобы на нём явились дела Божии» были ответом на конкретный вопрос учеников: «Кто согрешил?»
Это был ответ на распространённую в любой культуре идею кармы — будто страдание есть наказание за грех. Христос категорически отверг эту идею: «Нет. Бог не хочет мучить человека. Напротив, Он хочет освободить его от страдания».
И чтобы подтвердить Свои слова, Он немедленно открыл глаза слепому.
Следовательно, «чтобы явились дела Божии» — это не богословское объяснение. Это — печаль и любовь Бога, Который всегда рядом с человеком. Христос не пытался раскрыть тайну слепоты или продемонстрировать чудо, чтобы произвести впечатление. Он просто встал перед лицом абсурда как человек — как один из нас.
Он разделил с нами не только печаль, но, возможно, и гнев. Однако Он не оставил нас в печали.
Будучи Богом, Он дал обещание спасения и тут же открыл глаза этому человеку.
«Сейчас на тебе совершается дело Божие», — сказал Он с силой.
Смерть и воскресение Господа на кресте — исполнение этого обетования. Сам Бог, будучи Богом, принял на Себя наибольший абсурд — смерть.
«Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» — воскликнул Он.
Тем самым Бог полностью разделил с человеком бремя абсурда.
А в Своём воскресении на третий день Он обратил этот абсурд, низвергающий нас в отчаяние, в надежду и радость жизни вечной.
Христос воскрес!