Лк. 16:19-31, 03.11.2024, Осака, Церковь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Каждый день богач живет в роскоши, в то время как перед его домом лежит нищий Лазарь, весь покрытый язвами. Лазарь так слаб, что не может прогнать собак, которые приходят лизать его раны, и он ждет, не подаст ли ему кто-нибудь хоть немного еды. Но богач совершенно равнодушен к Лазарю и даже не прогоняет его. В конце концов, оба — и Лазарь, и богач — умирают. Лазарь оказывается в раю, а богач попадает в ад, где его мучают пламя и жажда. Он взывает к Аврааму, которого видит издали, и просит: «Пошли Лазаря, чтобы он смочил мой язык холодной водой». Авраам отвечает: «Ты жил в свое удовольствие при жизни, пока Лазарь голодал и страдал, и ты даже крошки хлеба ему не дал. Кроме того, между нами лежит огромная пропасть, через которую никто не может перейти».
Эта история часто истолковывается как предупреждение: если, имея много, не помогать бедным и нуждающимся, то после смерти ожидает ад и невыносимые страдания. Но давайте углубимся немного дальше.
Лазарь — это нищий, нуждающийся в пище. Богач — это тот, кто ни в чем не нуждается и не просит. Он не помогал никому, но и не делал ничего плохого. Он просто был безжалостен. Он наслаждался богатством, которое сам заработал. Богач попал в ад не за свои действия, а за безразличие. Лазарь же оказался в раю не за свои заслуги, а потому что он страдал и нуждался. Оба ничего не сделали, но результаты их жизней оказались противоположными. Почему? Вполне можно завершить проповедь на том, что «богач был наказан за свое безразличие», но это слишком простой вывод.
Вспомним, что Лазарь был нищим, просившим хлеба, а богач — сытым и самодовольным. Иисус учит нас: «Отец Небесный повелевает Своему солнцу восходить над злыми и добрыми, и дождь проливается на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). И солнце, и дождь — это Божьи дары, необходимые для жизни, которые даются всем. И еще Он говорит: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7). Тот, кто стремится к Богу и Его любви, будет принят Богом. А тот, кто доволен собой и не ищет Бога, сам себя лишает Божьего принятия, потому что между ними лежит «непреодолимая пропасть».
Церковь называет наше спасение «оправданием пред Богом» или «вступлением в правильные отношения с Богом». Это не просто отсутствие греха, а способность вступить в общение с Божьей любовью. Верить во Христа — значит верить, что Божья любовь явлена нам через Него, что эта любовь обращена к нам, «покрытым язвами». Принять эту любовь и начать жить ею. Тот, кто познал эту любовь, не сможет оставаться равнодушным и безжалостным к окружающим. Любя Бога, Который стал человеком и отдал Свою жизнь за нас на кресте, мы стремимся хоть немного быть похожими на Него, Любовь.
Для нас, слабых и грешных людей, это нелегко. Но мы не боимся ошибаться, потому что верим в прощение Господа и в то, что Он всегда с нами, чтобы помочь.