Иоанна 1:43-51, 21 марта 2024 года, Осака, Церковь:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Молодой человек по имени Нафанаил исповедал веру в Иисуса, говоря: «Учитель, ты Сын Божий». Иисус сказал ему: «Ты увидишь большее… ты увидишь отверстое небо и ангелов Божиих восходящих и нисходящих на Сына Человеческого».
Это обещание было исполнено. Но где и как?
Распятый на кресте Иисус стоял прямо на Голгофской горе, соединяя небо и землю. Он, взяв на себя наше плотское тело, умер, и, поразительно, воскрес. И спустя сорок дней с воскресения, Он вознесся на Небеса, в сопровождении ангелов.
Только после того, как они увидели это, вера Нафанаила и апостолов превратилась в непоколебимую уверенность.
Их уверенность — это уверенность в среде греха, зла и несправедливости, в сердце страданий людей и мира. Это уверенность в мире, который кажется неизменным, неподвижным. Это уверенность, возникшая внутри них, в их собственных сердцах.
Вера Нафанаила и апостолов заключалась в том, что небеса открылись, милость Божья сошла на землю, и через смерть и воскресение Сына Человеческого открылся путь к Богу.
Апостолы, не имея собственного убеждения, получили миссию передавать «виденное», отвергнув все, чтобы идти в мир и проповедовать. Если мы не будем поддерживаться тем, что «видели», то сохранение нашей веры, в которую мы так вдруг ввязались, станет чрезвычайно сложным. Люди мира смеются над тем, что это такое. Мы сами часто сталкиваемся с этими мыслями.
Однако Православие знает: «Проблема не в том, что не видно, а в том, что не хочется смотреть. Отвергни ‘все плотские помыслы’ (Литургия Православной Церкви, Песнопение «Серафим»). Поверни сердце к небу» (там же, Анафора). «Там», где установлен Христос, это Вечеря Господня. Евхаристия, богослужение под именем благодарения, это Литургия. Мы видим в Литургии новое видение мира, которое сбылось в Христе благодаря изобилию благодати Святого Духа. Мы пробуем в Хлебе и Вине новое единение Бога и человека, единение, которое восстанавливает единение человека с человеком, и вкушаем пропитание новым миром благодати Божией.
Предвкушая Преждеосвященные Дары, перед причащением мы поем:
«Вот, как милостив Господь».
Мы действительно «видим» любовь Божию в «предвкушении».
Когда мы отходим от этого видения и опыта, наша вера превращается в человеческое «трудное сравнение». Тогда мы, в конце концов, ожидаем последнего суда и Царства Божьего в этом мире, который кажется непроницаемым, страшась, но терпя. И когда мы уже не можем выдержать напряжения этого «трудного сравнения», наша вера наконец рушится.
Поэтому никогда не покидайте богослужение и Церковь, которые придают радость, силу и мудрость вашей вере.
Продолжайте смотреть и продолжайте пробовать. И, как Филипп, призвавший Нафанаила к Иисусу, продолжайте приглашать тех, кто считает, что «ничего не меняется» и «в жизни нет ничего хорошего», сказав: «Приходи и посмотри».