Матфея 4:12-17, 24 января 2024 года, Церковь Осака
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Пророк Исаия предсказал приход Иисуса семьсот лет назад, сказав: «Люди, живущие в Галилее язычников, увидят великий свет, живущим во тьме и смертной тени свет начнет светить».
Согласно этому пророчеству, Иисус, выросший в Галилее, провозгласил: «Царство Божие приблизилось». Он сам стал олицетворением этого «Царства Божия» и явился светом, пронзающим «тьму» и «тень смерти», Христос Спаситель. Мы, люди, отвернувшиеся от Бога, пригласили Его к себе, и свет, входящий в этот мрак и тьму, осветил нашу жизнь. Этот свет раскрывает наши грехи и наш образ жизни, который мы выбираем, оставаясь в грехе — когда мы придерживаемся пути, где сами становимся конечной целью своей жизни, и пытаемся заменить утраченное общение с Богом общением с этим миром. Если мы продолжаем оставаться в грехе, то есть, если мы продолжаем придерживаться пути, где мы заменяем утраченное общение с Богом общением с этим миром, то этот свет выявляет нелепость, жалость и мимолетность такого образа жизни. Никто не может выдержать этот свет в своем здравом уме. Нет, он несет открытие наших истинных лиц перед нами. Если мы продолжаем жить в сумасшествии, как тысячи свиней, сошедших с обрыва и погруженных в море под воздействием злых духов, мы тоже погибаем в безумии. Пришествие Царства Божьего сопровождается судом и осуждением, и истинный смысл падения в ад — это именно то, что мы заслуживаем, истинное значение падения в ад — это неспособность тех, кто не ищет Христа, Спасителя, освободиться и следовать Ему, а вместо этого остаться вечно во тьме и аду.
Но даже в аду свет Божий проникает. Ничто не может помешать свету Божию. Даже после решительного конца этот свет продолжит предлагать надежду: «нет, это еще не конец». Как сказал святой Исаак Сирский: «Даже те, кто находится в аду, не оторваны от любви Божьей».
Философ XIX века из Германии, Ницше, ненавидел Христа и провозгласил «Бог мертв». Он сам погиб в безумии, и его последователи, те, кто считает веру в Бога унижением, души таких людей до сих пор мучаются и страдают. Это происходит потому, что «Царство Божие приблизилось», и те, кто ненавидит свет, чрезвычайно чувствительны к свету. Для тех, кто ненавидит свет, «это время», «сейчас» — это только «конец», где весь мир и их собственная жизнь падают в ничто. Однако для тех, кто любит свет, этот «конец» — это захватывающее начало. Бог больше не угрожает и не смотрит свысока на нас. Он, сам же таков, открыл это. Бог существует в свете и уже внутри тьмы. Бог стал человеком. Более того, когда Он провозгласил: «Царство Божие приблизилось, покайтесь», это было в самом центре суеты города Капернаум, где люди поглощены торговлей, страстью и умыслами. Среди человеческой слабости, в самом центре этой слабости, Тот, кто хорошо знает слабость человека, призывает. Бежать к свету — это изменить направление в общении с Богом, бежать к Христу. Это значит знать, любить и следовать Ему, войти в жизнь, где ты бросаешься в общение с Его телом и кровью, которые Он предложил и отдал за нас. Общение — это любовь. В этом свете любить, терпеть страдания
во имя любви, уже не является моральным обязательством. Это не является даже квалификацией для входа в Царство Небесное. Это само по себе радость, само по себе Царство Небесное.
И, наконец, представлю вам эпизод из жизни святого Силуана из Афона.
Старец Силуан постоянно молился за умерших, страдающих в аду, оторванных от Бога. Когда один из монахов с удовлетворением сказал: «Атеисты будут сжигаться в вечном огне», старец с удивлением сказал: «Когда вы, попав в Рай, посмотрите вниз, и кто-то там горит в аду, будете ли вы счастливы, видя это? Любовь никогда не выдержит этого. Вы должны молиться за всех».