Луки 17:12-19. 17 декабря 2023. Церковь в Осаке.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Десять прокаженных издалека обратились к Иисусу с просьбой о милосердии и исцелении. Один из этих десяти был самарянином. Болезнь проказы, рассматриваемая тогда как «богоносная», объединила этих десять людей, преодолев национальные различия. И Христос, сжалившись над всеми просившими милостыню, исцелил их без различия.
Исцеленные десять человек поспешили к священнику, чтобы доказать, что они выздоровели в соответствии с законом. По-видимому, это свидетельствует о том, что они все еще увязли в старом образе жизни. Их радость – это их собственная радость. Они понимают исцеление своей «болезни» как результат деятельности особого врача по имени Иисус. Они, вероятно, не терпеливо толкали своих товарищей, которые вместе с ними страдали ранее, и спешили к священнику. Они хотели поскорее вернуться к своей обыденной жизни. Они хотели поскорее порадовать себя.
«Христос спас такого, как я». Это восклицание радости, вынужденной из сердца каждого обращенного христианина к милости. Но если эту радость оставить только для себя, то Евангелие не сможет полностью проявить свою силу.
Однако только самарянин, излечившийся, вернулся к Иисусу, чтобы поблагодарить Его. Он понял, что исцеление, принесенное Христом, было не только для него, не только для этих десяти исцеленных, но и для всех людей, полное спасение от Бога. Он отложил свое собственное радостное подтверждение перед священником, чтобы разделить радость с Богом, чтобы вернуться к «истинному Верховному священнику» – Христу, чтобы восхвалять Бога. Через этого человека началась совершенно новая великая весть, новая «эпоха» через этого Господа. Люди и весь мир начали содрогаться от радости перед новым творением. Он вернулся, прыгая от восторга, чтобы прославить это.
Иисус исцелил иудеев и самарян без различия. Он понял, что Бог, которого являл Христос, есть Бог всех людей. Этот человек понял, что восстановилось не общение между Богом и иудеями или между Богом и самарянами, а общение между Богом и человеком. Он не радовался за себя или за свой народ, но радовался «радости Бога», которая стала реальностью здесь, в Иисусе.
Иисус сказал этому человеку: «Твоя вера спасла тебя», и эту радость он разделил с ним как самим Богом. Истинное спасение не в исцелении от определенной болезни, а в изменении жизненной позиции, которая приводит к радости Бога, к благодарности Богу, к радости «от Бога», к возвращению к «радости Бога».
Все это совершил Бог. Он сошел к нам в обличии человека. Мы сами не поднимались к Богу. Этот Бог исцелил десять прокаженных без учета их национальности.
Но принять это в качестве благодарности вместе с самарянином за спасение, предназначенное всем людям от Бога, как спасение для всех, как спасение для всех существ в этом мире, остается на нашей собственной свободе каждого из нас.
Спасенный – именно тот, кто уверен, что это спасение Христа, о котором мы убеждаемся в литургии Святых Тайн, как спасение «для всех, для всего», и кто собран вместе не как «спасенный я», а как «спасенные мы», для богослужения благодарения под названием Евхаристия, начиная жить в общении Божьей любви – это и есть «Церковь».