[第140聖詠]
主よ、爾によぶ、速に我に格り給へ。
主よ、我に聴き給へ。主よ、爾によぶ、速に我に格り給へ。
爾によぶ時我が祷の声を納れ給へ。主よ、我に聴き給へ。
願くは我が祷は香爐の香の如く爾が顔の前に登り、我が手を挙ぐるは暮の祭の如く納れられん。
主よ、我に聴き給へ。（ここまで、その週の調で歌われる）
（続いて誦経）
主よ、我が口に衞を置き、我が唇の門を扞ぎ給へ、我が心に邪なる言に傾きて、不法を行ふ人と共に罪のいいわけせしむる毋れ、願くは我は彼らの甘味を嘗めざらん。義人は我を罰すべし、是れ矜恤なり、我を譴むべし、是れ極と美しき膏、我が首を悩ます能はざる者なり、唯我が祷は彼等の悪事に敵す。彼等の首長は巌石の間に散じ、我が言の柔和なるを聴く。我等を土の如く斫り碎き、我が骨は地獄の口に散りて落つ。主よ、主よ、唯我が目は爾を仰ぎ、我爾を恃む、我が霊を退くる毋れ。我が為に設けられしわな、不法者の羅より我を護り給へ。不虔者は己の網に羅り、唯我は過ぐるを得ん。
[第141聖詠]
我が声を以て主によび、我が声を以て主に祷り、我が祷を其前に注ぎ、我が憂を其前に顯せり。我が霊我の衷に弱りし時、爾は我の途を知れり、我が行く路に於て彼らは竊に我が為に網を設けたり。我右に目を注ぐに、一人も我を認むる者なし、我に遁るる所なく、人の我が霊を顧る者なし。主や我爾によんで云へり、爾は我の避所なり、生ける者の地に於て我の分なり。我がよぶを聴き給へ。我甚弱りたればなり、我を迫害する者より救ひ給へ、彼等は我より強ければなり。（日本では、ここまで省略されることが多い）
我が霊を獄より引出して、我に爾の名を讃栄せしめ給へ、（日本の八調経にはここからの句も記載されている。祭日経はなし））
スティヒラ スティヒラが10句あるときは ここから
爾恩を我に賜はん時、義人は我を環らん。
スティヒラ
[第129聖詠]
主よ、我深き處より爾によぶ。主よ、我が声を聴き給へ。
スティヒラ スティヒラが８句あるときは ここから
願くは爾の耳は我が祷の声を聴き納れん。
スティヒラ
主よ、爾若し不法を糾さば、主よ孰か能く立たん。然れども爾に赦あり、人の爾の前に敬しまん為なり。
スティヒラ スティヒラが６句あるときは ここから
我主を望み、我が霊主を望み、我彼の言を恃む。
スティヒラ
我が霊主を待つこと、番人の旦を待ち、番人の旦を待つより甚し。
スティヒラ スティヒラが４句あるときは ここから
願はイズライリは主を恃まん、蓋憐は主にあり、大なる贖も彼にあり、彼はイズライリを其悉の不法より贖はんとす。
スティヒラ
[第116聖詠]
萬民や主を讃め揚げよ、萬族や彼を崇め讃めよ。
スティヒラ
蓋彼が我等に施す憐は大なり、主の真実は永く存す。
スティヒラ
光栄は父と子と聖神°に帰す、今も何時も世世に、「アミン」。
生神女讃詞※
(月課経からその日の生神女讃詞を歌う。ない場合は八調経からその週の調、曜日の生神女讃詞。別記
）注：ニコライ大主教の翻訳の改訂に伴い、時課経（明治17年）と『八調経』や『大斎第１週祈祷式略』の言葉づかいが若干異なる。