Проповедь по Мф. 9:27–35
2025/07/27 — Осакская церковь
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
«Иисус, Сын Давидов, помилуй нас!» — так взывали двое слепцов, неотступно следовавшие за Господом. Христос коснулся их глаз — и они вновь увидели свет. …Что же они увидели первыми? …Когда ослепительный свет стал мягче и глаза начали различать образы, они увидели взор Христа, полный теплоты, обращённый к ним, а затем — друг друга, которым были открыты глаза.
Образ двух слепцов, блуждающих в темноте и взывающих: «Помилуй нас!», — это образ нас, людей. Мы стонем: «Мне тяжело», плачем: «Мне грустно», кричим в гневе: «Я больше не выдержу!» И в такие моменты наш внутренний взор прикован только к собственным страданиям. «Мне так больно, но никто этого не понимает, никто не помогает. Все только причиняют боль, игнорируют меня…» — так мы жалуемся.
Человек одинок не потому, что живёт в одиночестве. Человек одинок потому, что живёт с другими.
И страдает не потому, что должен жить в одиночку, а потому, что должен жить вместе с другими.
В сегодняшнем Евангелии Господь Иисус встречает двух слепцов. Христос-Бог смотрит на двоих, на тех, кто живёт вместе, но видит в этом только борьбу и конфликт. В результате этой напряжённости каждый из них утратил способность интересоваться другим, погрузившись в себя.
В начале книги Бытия Бог сотворил человека «по образу Своему — мужчину и женщину». Адаму, который был один, Он создал Еву и дал ему спутницу. Тогда Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному». Совместная жизнь, общение между людьми — это благо. Но это благо утратило свою природу. После того как Адам и Ева отвернулись от Божьей любви, они потеряли ту нить, что связывала их, и человеческое общение перестало быть местом любви. Оно стало ареной борьбы, ненависти или холодного безразличия. В этом сломанном мире человек продолжает получать раны в отношениях и, в конечном счёте, в болезненной эгоцентричности теряет способность видеть ближнего — как те два слепца.
И вот в эту тьму нашей жизни врывается свет.
Очи, открытые Христом, озаряются светом, и в первую очередь они видят Господа — а затем и друг друга. С Христом — Господом и Богом — человек вновь начинает жить в общении как в добром даре. То, что случилось с теми двумя, произошло и с нами, крестившимися и уверовавшими во Христа: мы обрели способность видеть страдание друг друга и, более того, в глубине сердца другого — распознать единственного, Кто способен спасти человека от одиночества: любовь Божию, явленную во Христе. Это и есть Церковь. Это — Тело Христово.
Но даже так, оставаясь слабыми людьми, мы снова и снова будем оступаться. Нас будут одолевать страдания, и мы будем плакать от множества скорбей. Однако в Литургии, в богослужении, где общение, данное Богом как благо, становится зримым, мы собираемся вместе, чтобы быть с Телом Христовым, и вкушаем Его — в хлебе и вине, как в Теле и Крови. Это общение, несравненное ни с чем, поднимает нас. Эта радость укрепляет веру, даёт надежду и побуждает к любви друг ко другу.
Может быть, в реальности церковных человеческих отношений в это трудно поверить. Но давайте верить.
Ведь мы поём: «Мы видели истинный свет» (из гимна Божественной Литургии).